लोकमान्य टिळक यांची माहिती । Lokmanya Tilak Information in Marathi

नमस्कार, इंस्टामराठी या वेबसाईट वर तुमचं स्वागत आहेत या लेखात आपण पाहणार आहोत Lokmanya Tilak Information in Marathi.

लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक (Lokmanya Tilak) हे हिंदुस्तानातील राष्ट्रीय चळवळीचे जनक होते. लोकमान्य टिळक हे भारतीय राष्ट्रीय चळवळीचे पहिले नेते होते. लोकमान्य टिळक हे बहुमुखी प्रतिभा संपन्न होते. लोकमान्य टिळक हे राष्ट्रीय नेते, समाजसेवक, स्वातंत्र्यसैनिक, वकील, शिक्षक आणि पत्रकार होते.

लोकमान्य टिळक याना गणित, संस्कृत, इतिहास आणि खगोलशास्त्र  या विषयांची खूप आवड होती. बाळ गंगाधर टिळकांना लोक प्रेमाने ‘लोकमान्य टिळक’ म्हणायचे.

स्वातंत्र्य चळवळीच्या वेळी लोकमान्य टिळक म्हणाले होते, ‘स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच’ या घोषणेने अनेकांना प्रोत्साहन दिले होते. लोकमान्य टिळकांनी महात्मा गांधींना पूर्ण पाठिंबा दिला नाही, त्यांच्या मते अहिंसा सत्याग्रह हे पूर्णपणे स्वीकारणे योग्य नाही, कारण गरज पडेल तेव्हा हिंसाचाराचा वापर केलाच पाहिजे.

भारतात सर्वप्रथम इंग्रजांना विरोध करणारे थोर क्रांतिकारक आणि समाजसुधारक म्हणजे लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक. त्यांच्यानंतर अनेक महान क्रांतिकारी स्वातंत्र्यसैनिक, समाजसुधारक आणि महान नेते झाले त्या सर्वांचे प्रेरणाश्रोत हे लोकमान्य टिळकचं होते.

बाळ गंगाधर टिळक यांचा जन्म 23 जुलै 1856 रोजी महाराष्ट्रातील रत्नागिरी या गावी झाला होता. त्यांचे पूर्ण नाव ‘लोकमान्य श्री बाळ गंगाधर टिळक’ असे होते. लोकमान्य टिळक यांचा जन्म एका मध्यमवर्गीय, सुसंस्कृत ब्राह्मण कुटुंबामध्ये झाला होता.

लोकमान्य टिळक यांच्या वडिलांचे संपूर्ण नाव ‘श्री गंगाधर रामचंद्र टिळक’ असे होते. ते त्यांच्या काळातील अतिशय लोकप्रिय शिक्षक होते. त्यांनी ‘त्रिकोणमिती’ आणि ‘व्याकरण’ ही पुस्तके लिहिली ती प्रसिद्ध झाली. मात्र, ते फार काळ जगले नाहीत. लोकमान्य टिळक यांचे वडील ‘श्री गंगाधर टिळक’ यांचे 1872 मध्येच निधन झाले होते.

लोकमान्य टिळक यांची थोडक्यात माहिती | Lokmanya Tilak Information in Marathi

संपूर्ण नाव	लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक
जन्म	23 जुलै, 1856
जन्म स्थान	रत्नागिरि, महाराष्ट्र
वडिलांचे नाव	श्री गंगाधर रामचंद्र टिळक
आईचे नाव	पार्वतीबाई टिळक
पत्नीचे नाव	सत्यभामा टिळक
मृत्यु	1 ऑगस्ट, 1920
वृत्तपत्रे	केसरी, मराठा
	आणखी बायोग्राफीज वाचण्यासाठी येथे क्लीक करा

लोकमान्य  टिळक यांचं बालपण | Childhood of Lokmanya Tilak Information in Marathi

लोकमान्य टिळकांचा जन्म चित्पावन ब्राह्मण कुटुंबात झाला होता. त्यांचे वडील गंगाधर टिळक हे संस्कृतचे शिक्षक होते. लोकमान्य टिळक हे लहानपणापासूनच अभ्यासू वृत्तीचे होते, त्यांना गणित या विषयाची खूप आवड होती.

टिळक लोकमान्य टिळक जेंव्हा 10 वर्षांचे होते तेंव्हा त्यांचे वडील संपूर्ण कुटुंबासहित रत्नागिरीहून पुण्याला आले होते. पुण्यात आल्यावर लोकमान्य टिळकांनी अँग्लो-व्हर्नाक्युलर स्कूलमध्ये प्रवेश घेतला आणि शिक्षण सुरु केले. पुण्यामध्ये आल्यावर काही वर्षातच टिळकांच्या आईचे निधन झाले. वयाच्या 16 व्या वर्षी टिळकांच्या वडिलांचेही निधन झाले.

बाळ गंगाधर टिळक वडिलांच्या निधनानंतर वयाच्या १६ व्या वर्षी अनाथ झाले. तरीही त्यांनी कोणतेही व्यत्यय न येऊ देता आपले शिक्षण चालू ठेवले आणि वडिलांच्या मृत्यूनंतर चार महिन्यांतच मॅट्रिकची परीक्षा उत्तीर्ण केली.

पुढे त्यांनी ‘डेक्कन कॉलेज’मध्ये प्रवेश मिळवला आणि त्यानंतर 1876 मध्ये त्यांनी बी.ए. ऑनर्स परीक्षा उत्तीर्ण केली. त्यानंतर 1879 साली त्यांनी मुंबई विद्यापीठातून एलएलबी केले.

लोकमान्य टिळक मॅट्रिकचे शिक्षण घेत होते. मॅट्रिकचे शिक्षण घेत असतानाच त्यांनी तापीबाई या १० वर्षांच्या मुलीशी लग्न केले, तिचे नाव पुढे सत्यभामा ठेवण्यात आले होते. मॅट्रिकची परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर टिळक डेक्कन कॉलेजमध्ये दाखल झाले, तेथून त्यांनी  बीएची पदवी प्रथम श्रेणीत उत्तीर्ण केली.

त्यानंतर लोकमान्य टिळकांनी त्यांचे महाविद्यालयीन शिक्षण पूर्ण केले. महाविद्यालयीन शिक्षण घेतल्यानंतरही लोकमान्य टिळकांनी आपला पुढचा अभ्यास सुरूच ठेवला आणि त्यांनी एलएलबीची पदवीही मिळवली.

लोकमान्य टिळक यांचा जीवनप्रवास | Life journey of Lokmanya Tilak Information in Marathi

पदवीचे शिक्षण पूर्ण केल्यावर लोकमान्य टिळक यांनी पुण्यातील एका खाजगी शाळेत गणिताचे शिक्षक म्हणून नोकरी करण्यास सुरुवात केली. काही काळानंतर टिळकांनी शिक्षकाची नोकरी सोडली आणि पत्रकार झाले. लोकमान्य टिळक त्याकाळी भारत देशात सुरू असलेल्या इंग्रजांच्या कारवाया पाहून खूप नाराज होते, त्यांना यासाठी मोठ्या प्रमाणावर आवाज उठवायचा होता.

टिळक हे पाश्चिमात्य शिक्षण व्यवस्थेचा मोठ्या प्रमाणावर विरोध करायचे, त्यांच्यामते पाश्चिमात्य शिक्षण व्यवस्थेमुळे भारतीय शिक्षण व्यवस्थेचा अपमान होत होता आणि भारतीय संस्कृती चुकीच्या पद्धतीने मांडली जात असल्याचे त्यांचे मत होते. थोडा विचार केल्यावर ते या निष्कर्षाप्रत आले की चांगले शिक्षण मिळाल्यावरच चांगला नागरिक घडवता येतो.

कायद्याचे शिक्षण घेत असतानाच त्यांची मैत्री आगरकरांशी झाली, जे पुढे ‘फर्ग्युसन कॉलेज’चे प्राचार्य झाले होते. दोन्ही मित्रांनी देशवासीयांच्या सेवेसाठी अनेक योजना आखून देशसेवा करण्याचे ठरवले होते. शेवटी, त्यांनी संकल्प केला की आम्ही कधीही सरकारी नोकरी स्वीकारणार नाही आणि नवीन पिढीला स्वस्त आणि दर्जेदार शिक्षण देण्यासाठी खाजगी हायस्कूल आणि कॉलेज चालू करणार.

या आदर्शवादी गोष्टींसाठी त्यांचे सहकारी विद्यार्थी मित्र त्यांच्यावर हसायचे. पण या उपहासाचा किंवा बाह्य अडचणींचा लोकमान्य टिळकांवर आणि आगरकरांवर काहीही परिणाम झाला नाही.

त्यावेळी देशभक्तीच्या विचारांनी भरलेली आणखी एक व्यक्ती त्यांना भेटली. त्यांचं नाव  ‘विष्णू कृष्ण चिपळूणकर’.  त्यांनाच ‘विष्णूशास्त्री’ म्हणून ओळखले जात होते. त्या काळात विष्णूशास्त्रींनी सरकारी नोकरीचा राजीनामा दिला होता, कारण त्यांचं त्यांच्या अधिकार्‍यांशी जुळत नव्हते.

खाजगी माध्यमिक शाळा सुरू करण्याच्या निर्धाराने ते पुणे येथे आले होते. टिळक आणि आगरकर यांनी विष्णूशास्त्रींचीही योजना जाणून घेऊन त्यांच्याशी चर्चा केली. नंतर या तिघांमध्ये आणखी एका व्यक्तीचा समावेश झाला. त्यांचं नाव होतं एम.बी. नामजोशी. चिपळूणकर आणि टिळकांनी पुणे येथे 2 जानेवारी 1880 रोजी ‘न्यू इंग्लिश स्कूल’ ची स्थापना केली.

वृत्तपत्र प्रकाशन

टिळकांनी दोन वृत्तपत्रांची निर्मितीही सुरू केली. एक ‘केसरी’ हे मराठीतील साप्ताहिक वृत्तपत्र होते, दुसरे ‘मराठा’ जे इंग्रजीतील साप्ताहिक होते. ही दोन्ही वृत्तपत्रे अल्पावधीतच खूप प्रसिद्ध झाली. या वर्तमानपत्रांमध्ये टिळक भारताची होणारी दुर्दशा आणि इंग्रज करत असलेला छळ याबद्दल अधिक लिहीत असत.

केसरी आणि मराठा या वृत्तपत्रांमध्ये लोकांच्या दु:खाचे, वास्तविक घटनांचे लेख छापायचे. लोकमान्य टिळक सर्वांना सांगत असत की, आपल्या हक्कासाठी पुढे या आणि संघर्ष करा. लोकमान्य टिळक इंग्रजांविरुद्ध अतिशय उग्र भाषा वापरायचे.

मराठीतील केसरी आणि इंग्रजीतील द मराठा या दोन साप्ताहिक वृत्तपत्रांच्या माध्यमातून लोकांची राजकीय जाणीव जागृत करण्याचे काम सुरू केले. या वृत्तपत्रांद्वारे, ते ब्रिटिश शासन आणि उदारमतवादी राष्ट्रवादी विचाराचे लोक ज्यांनी पाश्चिमात्य धर्तीवर सामाजिक सुधारणा आणि घटनात्मक मार्गाने राजकीय सुधारणांना समर्थन दिले त्यांच्यावर कडवट टीका करण्यासाठी प्रसिद्ध झाले.

केसरी आणि मराठा या वृत्तपत्रांनी लवकरच भरतीत पत्रकारितेच्या क्षेत्रात आपले विशेष स्थान निर्माण केले. पत्रकारितेच्या या कामांमध्ये काही काळ पाच जण पूर्णपणे गुंतले. ही कामे त्यांनी पुढे नेली. ‘मराठा’ आणि ‘केसरी’ ही दक्षिणेतली महत्वाची वृत्तपत्रे बनली.

देशभक्तांच्या या गटाला लवकरच एका अग्निपरीक्षेतून जावे लागले. केसरी आणि मराठा मध्ये प्रकाशित झालेल्या काही लेखांमध्ये कोल्हापूरचे तत्कालीन महाराज यांच्याशी झालेल्या वागणुकीवर कठोर टीका करण्यात आली होती. राज्याचे तत्कालीन प्रशासक श्री एम.डब्ल्यू. बर्वे यांच्याकडून लोकमान्य टिळक आणि आगरकर यांच्यावर मराठा आणि केसरीचे संपादक म्हणून मानहानीचा खटला दाखल दाखल करण्यात आला होता.

काही काळानंतर या लोकांच्या अडचणी वाढल्या. लोकमान्य टिळक आणि आगरकर यांना दोषी ठरवण्यात आले. त्या दोघांना प्रत्येकी चार महिने साध्या कारावासाची शिक्षा सुनावण्यात आली.

डेक्कन एज्युकेशन सोसायटीची स्थापना

लोकमान्य टिळक आणि आगरकर याना कारावास झाल्यानंतर त्यांच्या शाळा आणि केसरी आणि मराठा या दोन्ही वृत्तपत्रांची लोकप्रियता आणखी वाढली. संपूर्ण देशातील लोकांनी स्वयंस्फूर्तीने मदत केली.

चिपळूणकरांच्या निधनानंतर टिळक दीर्घकाळ या छोट्या गटाचे मार्गदर्शक राहिले आणि ‘श्री. नामजोशी’ सक्रिय सदस्य होते. 1884 च्या उत्तरार्धात त्यांनी या गटाला कायदेशीर अस्तित्व देण्याचा निर्णय घेतला.

यासाठी त्यांनी पुणे येथे ‘डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी’ ची स्थापना केली आणि या सोसायटीचे ते पहिले आजीवन सदस्य बनले. लवकरच प्राध्यापक व्ही.व्ही. केळकर, प्राध्यापक धराप आणि प्राध्यापक एम.एस. गोले हेसुद्धा आजीवन सदस्य झाले.

फर्ग्युसन महाविद्यालयाची स्थापना

1885 मध्ये ‘डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी’च्या अधिपत्याखाली ‘फर्ग्युसन कॉलेज’ची स्थापना झाली आणि सर्व आजीव सदस्यांनी या कॉलेजमध्ये 20 वर्षे प्राध्यापक म्हणून काम करण्याचे मान्य केले. सोसायटीच्या संस्था लवकरच समृद्ध झाल्या. त्यांनी ‘गद्रेवाडा’ आणि ‘कबुतरखाना क्रीडांगण’ विकत घेतले.

सर जेम्स फर्ग्युसनच्या सरकारने दिलेल्या वचनानुसार लॉर्ड रेने नंतर नानावाडा सोसायटीच्या ताब्यात दिला. सोसायटीने चतुःश्रृंगीजवळ कॉलेजसाठी भव्य इमारत बांधली. तथापि, टिळकांचा शाळा-महाविद्यालयाशी असलेला संबंध 1890 मध्ये संपुष्टात आला.

या संबंधांच्या समाप्तीची कारणे अनेक आणि भिन्न होती. खरे तर विघटनाची प्रक्रिया खूप आधी सुरू झाली होती.

टिळक आणि आगरकर यांच्यातील मतभेद

1888 मध्ये टिळक आणि आगरकर यांच्यात सामाजिक आणि धार्मिक प्रश्नांवर मतभेद सुरू झाले. यामुळे ‘श्री आगरकर’ यांनी केसरी य आवृत्तपत्राच्या संपादकपदाचा राजीनामा दिला आणि स्वतःचे वृत्तपत्र सुधारक प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली.

त्याचवेळी शाळा-कॉलेज आणि वृत्तपत्रांची विभागणीहि झाली, त्यानुसार ‘आर्यभूषण प्रेस’ आणि दोन वृत्तपत्रे लोकमान्य टिळक, प्रा. केळकर आणि एच.एन. गोखले याना देण्यात आली. प्रा. केळकर यांना दोन्ही वृत्तपत्रांचे संपादक करण्यात आले.

प्रा. केळकर हे वर्षअखेरपर्यंतच मराठाचे संपादक राहिले, पण लवकरच प्रा. केळकरांना वृत्तपत्राशी असलेला संबंध पूर्णपणे संपवावा लागला. त्यानंतर टिळक दोन्ही पेपरचे संपादक झाले. प्रेस आणि वृत्तपत्रे यांचीही विभागणी झाली.

टिळक ‘केसरी’ आणि ‘मराठा’ वृत्तपत्रांचे एकमेव मालक आणि संपादक झाले. प्रो. केळकर आणि श्री गोखले हे ‘आर्यभूषण प्रेस’चे मालक होते. टिळकांनी केसरीचा ताबा घेतल्यानंतर त्याची ग्राहकसंख्या झपाट्याने वाढली. तेव्हा देशातील इतर वृत्तपत्रांपेक्षा त्याचा ग्राहकसंख्या कितीतरी अधिक होता.

लोकमान्य टिळकांचे स्वातंत्र्य लढ्यातील योगदान | Contribution in freedom struggle by Lokmanya Tilak Information in Marathi

टिळकांचे विचार भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या मवाळ गटासाठी थोडेसे टोकाचे होते. किरकोळ सुधारणांसाठी सरकारकडे निष्ठावंत शिष्टमंडळे पाठवण्यावर मवाळ गटाचा विश्वास होता.

टिळकांचे ध्येय हे संपूर्ण स्वराज्य होते, किरकोळ सुधारणा नाही आणि त्यांनी काँग्रेसला त्यांचे मूलगामी विचार स्वीकारण्यास प्रवृत्त करण्याचा प्रयत्न केला. या मुद्द्यावरून 1907 मध्ये काँग्रेसच्या सुरत अधिवेशनात त्यांचा मवाळ गटाशी संघर्षही झाला होता.

याच संघर्षाचा फायदा घेऊन सरकारने टिळकांवर देशद्रोहाचा आणि दहशतवादाचा प्रसार केल्याचा आरोप करून त्यांना सहा वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा ठोठावली आणि त्यांना मंडाले, बर्मा, सध्याच्या म्यानमारमध्ये निर्वासित केले.

मंडाले तुरुंगात, टिळकांनी त्यांची महान रचना, गीतारहस्य हा ग्रंथ लिहिण्यास सुरुवात केली. टिळकांनी भगवद्गीतेचे सनातनी सार नाकारले जे पुस्तक संन्यास शिकवते; त्यांच्या मते यातून मानवतेच्या निःस्वार्थ सेवेचा संदेश मिळतो.

पहिल्या महायुद्धाच्या अगदी आधी 1914 मध्ये तुरुंगातून सुटल्यावर लोकमान्य टिळकांनी पुन्हा राजकारणात उडी घेतली आणि ‘स्वराज्य हा आमचा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच’ अशी घोषणा देत इंडियन होम रूल लीगची स्थापना केली.

1916 मध्ये, त्यांनी पुन्हा काँग्रेसमध्ये प्रवेश केला आणि हिंदू आणि मुस्लिमांमधील ऐतिहासिक लखनौ करारावर स्वाक्षरी केली, जो त्यांच्यात आणि पाकिस्तानचे भावी संस्थापक महंमद अली जिना यांच्यात ‘इंडियन होम रूल लीग’चे अध्यक्ष म्हणून झाला.

1918 मध्ये टिळक इंग्लंडला गेले. ब्रिटीश राजकारणात ‘लेबर पार्टी’ ही एक उगवती शक्ती आहे हे त्यांच्या लक्षात आले, म्हणून त्यांनी त्यांच्या नेत्यांशी जवळचे संबंध प्रस्थापित केले. त्यांची दूरदृष्टी खरी ठरली.

1947 मध्ये, भारताच्या स्वातंत्र्याला मान्यता देणारे ‘लेबर पार्टी’ च होती. भारतीयांनी परकीय राजवटीला सहकार्य करू नये, असे म्हणणारे टिळक हे पहिले व्यक्ती होते, परंतु त्यांनी हिंसाचाराला चिथावणी दिल्याचे ते नाकारत राहिले.

1895 मध्ये टिळक ‘छत्रपती शिवाजी महाराज स्मारक चळवळीत’ सामील झाले. त्या वर्षी 23 एप्रिल रोजी ‘केसरी’मध्ये प्रकाशित झालेल्या एका लेखाने लोकांमध्ये इतका उत्साह वाढवला की रायगडावरील शिवाजी महाराजांच्याच्या समाधीच्या पुनर्बांधणीसाठी अल्पावधीतच 20,000 रुपये जमा झाले. यातील बहुतांश रक्कम छोट्या देणगीतून प्राप्त झाली होती. तेव्हापासून शिवाजी महाराजांचा जन्मदिवस आणि राज्याभिषेकही साजरे होऊ लागले.

1895 च्या ख्रिसमसमध्ये राष्ट्रीय काँग्रेसचे अकरावे अधिवेशन पूना येथे घेण्याचे ठरले तेव्हा पूनाच्या सर्व पक्षांनी एकमताने टिळकांना ‘स्वागत समिती’चे सचिव केले. त्यावेळी ‘काँग्रेस अधिवेशन’ आयोजित करण्याचे सर्व काम टिळकांना करावे लागले होते.

नंतर काही वादांमुळे टिळकांनी या कामापासून स्वत:ला वेगळे केले. मात्र, त्यांनी काँग्रेसच्या कार्यात रस घेणे थांबवले नाही, तर बाहेर राहून काँग्रेसचे अधिवेशन यशस्वी करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले.

पुण्यातल्या नेत्यांनी संकटाच्या वेळी जनतेला वाऱ्यावर सोडले, अशी टीका टिळकांनी केली. टिळकांच्या कारवायांमुळे त्यांचा लवकरच ब्रिटिश सरकारशी संघर्ष झाला. 1897 मध्ये त्यांच्यावर देशद्रोहाचा खटला चालवण्यात आला. सरकारने त्यांच्यावर देशद्रोहाचा आरोप करून तुरुंगात रवानगी केली.

या खटल्यामुळे व शिक्षा झाल्यामुळे त्यांना लोकमान्य ही पदवी मिळाली. भारताचे व्हाइसरॉय लॉर्ड कर्झन यांनी 1905 मध्ये बंगालची फाळणी केली तेव्हा टिळकांनी फाळणी रद्द करण्याच्या मागणीचे जोरदार समर्थन केले आणि ब्रिटिश वस्तूंवर बहिष्कार टाकण्याची विनंती केली, जी लवकरच देशव्यापी चळवळ बनली.

पुढच्या वर्षी त्यांनी सत्याग्रहाच्या कार्यक्रमाची सुरुवात केली. यामुळे ब्रिटीश राजवटीचा प्रभाव संपुष्टात येईल आणि स्वातंत्र्यप्राप्तीसाठी लोक त्याग करण्यास तयार होतील, अशी त्यांना आशा होती. टिळकांनी सुरू केलेले राजकीय उपक्रम, विदेशी वस्तूंवर बहिष्कार आणि सत्याग्रह हे नंतर महात्मा गांधी यांनी ब्रिटिशांसोबतच्या अहिंसक असहकार चळवळीत स्वीकारले.

तुरुंगात टिळक खूपच अशक्त झाले होते. त्यांची तब्येत सुधारण्यासाठी त्यांनी पहिले काही दिवस ‘सिंहगड सेनेटोरियम मध्ये घालवले, डिसेंबरमध्ये मद्रासमधील भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील झाल्यानंतर त्यांनी श्रीलंकेला भेट दिली. पुढची दोन वर्षे त्यांनी आपली चळवळ जिथे सोडली होती तिथून पुन्हा सुरू करण्यात आणि पुढे नेण्यात घालवली. तुरुंगवास भोगल्यामुळे त्यांची अनेक कामे बंद पडली.

1900 मध्ये रायगड किल्ल्यावर एक मोठा ‘शिवाजी महोत्सव’ आयोजित करण्यात आला होता. शिवरायांच्या स्मृती चिरंतन राहण्यासाठी स्मारक उभारण्याच्या दिशेनेही काही कामे सुरू आहेत. परंतु इतर कोणत्याही कामापेक्षा वेदां बाबतीतील त्यांचे कार्य महत्त्वाचे होते.

टिळकांनी सार्वजनिक गणेशोत्सव आणि शिवजयंती साजरी करण्यास सुरुवात केली

जुन्या परंपरा आणि उत्सवांमुळे लोकांमध्ये नवी जाणीव निर्माण होत होती. जुनी धार्मिक पूजा, गणपती-पूजा आणि शिवरायांच्या जीवनाशी संबंधित घटनांवरील सणांचे साजरीकरण ही त्याची सर्वात स्पष्ट उदाहरणे होती. या दोन्ही चळवळींशी टिळकांचे नाव घट्ट जोडलेले आहे.

टिळकांचा ठाम विश्वास होता की जुन्या देवतांची आणि राष्ट्रीय नेत्यांची निरोगी पूजा लोकांमध्ये खरी राष्ट्रवाद आणि देशभक्तीची भावना विकसित करेल.

परकीय कल्पना आणि प्रथा यांचे अंध अनुकरण नवीन पिढीमध्ये अधार्मिकता निर्माण करत आहे आणि भारतीय तरुणांच्या चारित्र्यावर घातक परिणाम होत आहे. टिळकांचा असा विश्वास होता की जर परिस्थिती अशीच बिघडू दिली तर शेवटी नैतिक दिवाळखोरीची स्थिती निर्माण होईल ज्यातून कोणतेही राष्ट्र सावरणार नाही.

टिळकांच्या मते, भारतीय तरुणांना स्वावलंबी आणि अधिक ऊर्जावान बनवण्यासाठी त्यांना प्रशिक्षित केले पाहिजे. त्यांना त्यांच्या धर्माचा आणि पूर्वजांचा अधिक आदर करायला शिकवले पाहिजे.

लोकमान्य टिळक यांचा मृत्यु | Death of Lokmanya Tilak in Marathi

लोकमान्य टिळकांचे 1 ऑगस्ट 1920 रोजी मुंबई येथे निधन झाले. त्यांना आदरांजली वाहताना महात्मा गांधीं यांनी त्यांना “आधुनिक भारताचे निर्माते” आणि नेहरूनी त्यांना “भारतीय क्रांतीचे जनक” अशी पदवी दिली.